《霍元甲》上映后引起一阵热论，至今还在持续升温。网上一个贴子代表了其中一种观点，该贴主人认为，影片再揭霍元甲遭日本人投毒暗算这一“史事”，引发了中国青年新一轮的仇日狂潮，对“中日友好”的未来造成了非常深远的负面效应。有意思的是，贴子主人的这一忧虑立刻引来反日愤青的一片谩骂。谩骂者认为，影片就该让中国人永远牢记民族英雄霍元甲被东洋鬼子害死的历史，以不断刺激和加深国人对日本的仇恨。我看了《霍元甲》后的感受既与上述贴子主人不同，也与反日愤青有异。我觉得这两种人都误读了《霍元甲》。《霍元甲》其实在牢记历史和放眼未来之间找到了一种平衡。

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　　影片开头是八国联军在紫禁城的阅兵式，这很容易激起“喝狼奶长大的人”的耻辱感，也是反映类似背景影片常用的煽情手法之一。如此以民族情感的调动先声夺人或先入为主的安排，为整部影片奠定了“政治正确”的基调。接着是霍元甲从纯粹信奉以武治人到理解父亲掌下留人的转变。这一转变的最终结果体现为对“精武体操会”的历史还原——“武术乃育体修身之法，不分门派，以交流互进为其精髓，体格健壮，智德兼备。不准以我之拳，加于同胞之身，不准滥用武术，岐洋排外。仁义为本，自强不息。”其本质主要是对暴力的反省。从“政治正确”到反省暴力，这当中本身就有一种平衡。

　　这种平衡也体现在影片对岐洋排外问题上的那种扬弃意味。就拿霍元甲与日本武士比武及被投毒的细节来说。投毒者身份不明，但观众能感觉到就是日本人干的。同时，投毒者仅仅是出于赢得赌局的个人利益计较，加之有对日本武士义气的正面宣扬，这就在一定程度上抑制了观众对整个日本民族或国家的仇恨上升。霍元甲去世那一刻人们呼喊的是“自强不息”，这种反求诸己与某些时期的反日浪潮相比，也起到了“平抑”情绪的作用。

　　这样一种平衡也是符合霍元甲扮演者李连杰的心路历程的。成名后的李连杰腰缠万贯，游历四方，自然比一直憋在国内的人见多识广，特别是对历史和文明的理解上，我相信李连杰的认识水平早在普通艺人甚至号称爱国的反日愤情之上了。李连杰的“出家”其实也是一个佐证。虽然他在接受许戈辉采访时有过澄清，但他的宗教情结越来越深已是不争的事实。据说《霍元甲》是他最后一部武打片，他把自己的“武打人生”定格在具有宽容精神的《霍元甲》中，不能不说是进入了一种高尚完美的境界，并引导观众也重新审视自己的历史观和文明观。

　　当然，对任何一种作品，观众都有仁者见仁、智者见智的权利。同时，一部作品的作者毕竟有他希望被观众理解的主旨。我理解，《霍元甲》的主旨是对武德、人性、人品和修为的强调，是对“斗”的反省到对“和”的认同，以此寻找人与人之间、国与国之间以及历史与现实之间的平衡。应当说《霍元甲》在一定程度上找到了这种平衡。

《霍元甲》：在历史和现实之间寻找平衡 作者：光明在即 （转载）