“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹就是圆明园。”法国文豪维克多·雨果在他致巴特雷上尉的信中写道。当时他的小说《悲惨世界》正接近完成，该军官来信大吹大擂，述说英法联军在北京的战果。雨果拍案而起，愤怒指责：
　　
　　“然而，这个奇迹已经不复存在了。……在历史面前，有两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英格兰。”

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　　雨果并未到过中国，他对圆明园的印象，完全源自于他的想象。对现在大多数中国人来说，雨果当时代表了一种主持正义的力量。当然，他的想象和迷恋也在于：1989年中国某作家拜访雨果的故居时，发现雨果收藏的中国珍宝，都来自圆明园。
　　
　　“艺术有两种渊源：一为理念——从中产生欧洲艺术；一为幻想——从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术，它的地位就如巴特农神庙在理念艺术中的一样。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于此了。
　　
　　“它不像巴特农那样是举世无双的稀有作品，而是幻想造出的一个巨大模型，如果幻想可以有模型的话。请你想象一种言语无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。请您用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建造一个梦，用雪松做屋架、披上绸缎、缀满宝石，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。请诗人出身的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总之，请您想象一个人类幻想中的仙境，其外貌是宫殿，是神庙，那就是这座名园。
　　
　　“为了建造圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为岁月创造的一切都属于全人类所有。过去的艺术大师、诗人、哲学家都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它。人们常说，希腊有巴特农神庙、埃及有金字塔、罗马有竞技场、巴黎有圣母院，而东方有圆明园。如果不能亲眼目睹，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样……”
　　
　　在此大段引用雨果的原文，也无法表达出我内心的沉重。
　　
　　我才从《圆明园》的放映场回来。
　　
　　毫无疑问，今天周末，自然是《夜宴》之夜，人们都排着长队等着去看这部毁誉参半的冯小刚作品，而我则排着长队等着去看一部爱国主义记录片，显得有点不合时宜。不过事后证明，还是至少有五六十个人和我作出了同样的选择。
　　
　　《圆明园》的解说词写得中规中矩，配得也很平静，虽有某些重复和过分夸赞的地方，也罕能让人热血澎湃，但趋近客观的调子还是可以不动声色地刺痛人心，只要你思考和回忆；其中还穿插着外国传教士和军官的回忆录念白，但不知道真的是找老外来说的汉语，还是故意装腔成那样，总有一种要死不活的感觉。扮演皇族的演员，几乎无任何演技可言，就是在银幕上摆摆造型罢了，而且那种潇洒作观风景的造型还出现了多次。倒是不断kick ass的太监和扮演郎世宁的那位外国演员给人留下了些许的印象。当然，这些所谓的缺点，或对于一部记录片来说，已经是足够的优点了。
　　
　　片中真正让观众动容、澎湃、甚至惊讶的，还是记录片里的视觉奇观。《圆明园》最大的亮色就在于它用CG技术鲜活地复生了当年如梦如幻的万园之园，效果和央视的《故宫》差不多，但放到大银幕上，感受更强烈，考究，精致。之前传言WETA的参与，在片后的字幕里无从寻见，大抵是个误传。
　　
　　人类其实有个不好的习性，就是爱好窥探。当前不少人抨击媒体，抨击八卦，却常常忘记了背后究竟是什么样的力量让那些小报甘冒天下之大不韪而去竭力刺探挖掘。因为越不让看的，就越想看。想想美女是怎么走进野兽的禁室吧。所以，无论是观看曾经现实的圆明园，还是现在银幕上的《圆明园》，都极大程度地满足了人们的好奇心，圆满了那层凭空而造的神秘感。因为它，不仅是园林、艺术、宝藏和奢华之地，还是皇帝内宫生活的隐秘之地（比如康熙的文人模仿秀，雍正炼服仙丹，乾隆的香妃等等）。可惜，限于时长，在许多问题上，《圆明园》只是浅尝辙止。
 
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