表面上看，《通天塔》讲的是沟通障碍的问题，实则不然！既然电影以圣经里的典故巴别塔（即通天塔）为名，我们就不得不从圣经的角度来看明白这部电影了。
巴别塔取自《圣经》创始记。洪灾过后，天下人口音语言都是一样的，他们就商量说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”上帝看到了，就下来变乱了他们的口音，使他们的语言彼此不通，那城和塔就造不成了。请注意他们说的是“为要传扬我们的名”，而非上帝的名，人是自私、自大的，人们图谋共建一个可以统治神所造的世界的国度，来抗拒神的管治，上帝太了解他所造的人的这种罪性了，于是神的刑罚降临。

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这似乎这就是电影里人与人之间沟通障碍的根源，那么大家不免就要埋怨上帝了。然而当我仔细看完这部电影后，发现电影真正要说的是：语言并不是真正的障碍，真正的障碍是人性本身！——人类自甘犯罪、不相信别人的良善、逃避自己的罪而不是忏悔、依靠自己而不依靠神，这四者才是沟通障碍的真正根源。怪不得导演说：“能使一个日本人和一个摩洛哥人开心的事物可能有非常大差距，但让我们每一个人感到痛苦的则是相同的。” 问题出在人的本性。
人类的罪性从哪里来？还得从人类始祖亚当和夏娃说起，《圣经》创世记中记载人类第一次犯罪的原文如下：
1耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；
3惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
4蛇对女人说：“你们不一定死，
5因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”
6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。
7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
8天起了凉风，耶和华　神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华　神的面。
9耶和华　神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”
10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”
12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
13耶和华　神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
看到这里，我们暂且把亚当夏娃放一边，接着看看电影是怎么表现我们人性的真面目的。
一、人类自甘犯罪：
电影一开始，就出现意味深长的一幕：买枪人的钱不够，再加一头羊。为什么要用羊？在《圣经》旧约中，羊一直是祭拜上帝的祭物，中国的“義”字，据说也是“我顶着羊拜上帝”而来，我们的先祖以羊敬献上帝而称义，而现在我们用羊换武器！这似乎从电影的一开始，人就已经处于罪中了。此外，片中有多处情节描述人类的情欲、物欲、暴力、自私、愤怒。
摩洛哥小孩的偷窥（据说还有手淫的片段到国内被删）、墨西哥婚礼上保姆和老情人的亲昵、日本迪厅初识男女的拥吻、惠子以身体向医生和警察索爱，都在向我们展示着人类情欲之与生俱来和难以遏制；影片开始时的枪支买卖、日本灯红酒绿的夜生活、墨西哥新郎衣服上贴满纸币揭示着人类的物欲；贯穿全片的那支步枪、小孩枪击巴士、婚礼上的鸣枪、警察的枪击、保姆被铐展示着人类的对暴力的崇尚；两小孩争抢步枪、同车的美国旅客丢下受伤的女人和她丈夫扬长而去、圣地亚哥在荒漠中扔下他姑妈和两个小孩自己逃避警察追捕让我们看到人类本质上的自私；惠子对裁判和同学的愤怒、布拉德﹒皮特对当地人的咆哮让我们看到自己的愤怒。
二、人由于自己的罪性而看不到别人的良善，怀疑、不信任、隔阂由此而生：
 
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