参考所有我收到的信息，总的来说愤青义士们无非是给《密码》定了两条罪状：反对教会，污辱耶稣。但我从原著看到电影，却始终没有觉得有哪一点有污辱耶稣基督的倾向。作品自始至终承认耶稣是一位伟大的领导，只不过是它提出了一个前所未有的观点，就是所谓的圣杯，耶稣在世的妻子。但就凭这一点，能算是污辱么？我不接受。倘若丹 布朗在作品中宣称耶稣是一个强盗，叛国者，杀人犯，我会毫不含糊的承认这是污辱。但仅说主耶稣有一位妻子就是对他的污辱么？我并不认为婚姻是肮脏的，教会也不这样认为，并且还将婚姻定为一项圣事。那么，就算有人宣称耶稣有过婚姻，那也只是他人性在世的一面行使了作为人的一件圣事而已，何辱之有呢？还是人们都习惯性的觉得耶稣基督就应该是身着素衣白袍，留着棕色或黄色的卷发，说话句句是福音，大智大德，无情无欲。当然，这是人的极致，是人和神的统一。但是，教会也是承认耶稣是神性和人性的完美结合，那么当他作为一个在世的人，在其人性的一面中，假使做了一些凡夫俗子都会做的事情，那也没有什么使其圣名受辱的成分了。否则，他着人性的一面也不是“人”，而是一个“半神”。

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　　关于对教会的反对，我也无法认同。“反对”这个词用得太大。作为一部畅销小说，作者的唯一目的只是卖钱，吸引读者。反对教会这件事嘛，工程太大，覆盖面太广，对我更是没什么好处。以我仅有的生命费尽心机去做这样一件不能为自己谋利的事情，对不起，不值得。或许有人会说，以反教会的言论来赚钱，那是不择手段的卑鄙做法。那么，我建议你先去喝一杯冰镇柠檬水，把暴躁的头脑冷静下来，再不行就把自己关进冰柜里，等你浑身发抖，打着大阿嚏的时候，再来考虑这个问题。在这个故事中，宗教只是一个素材，而不是主题。《西游记》围绕着佛教展开，几个和尚前往西天取佛经。其间宗教观念混杂，佛道教的神灵同台而宴，佛祖和玉皇大帝津津有味的尝美食，侃大山，观歌舞。菩萨和中国民间自然崇拜的神灵（山神，土地）合作甚欢。想必也有不少跟两者各自的宗教相违背之处，但是后人也并没有把其当作一部宗教典籍来阅读，信徒也并没有把这些关系复杂的各路神灵当作自己的信仰。同样，《密码》所说的故事，只是以宗教作为背景，而主线则是自己的构思和创作。因此给它扣上一顶“反对教会”的大帽子，这个罪名未免太大，太过激了。况且，作为一个流传了几千年的，至今仍然是完全强势的宗教，完全没有必要为一本畅销小说或者一部商业电影大动肝火，批判抵制甚至教宗亲自出面反对。百年古树有牢固的根基和人们的爱护，是不会因为一只雀鸟在树梢上筑了个鸟巢就从此枯败的。而且，近两年的《密码》风波就好比个人问题事件。如果一位大公司的最高领导听见自己的下属之间互相流传着一个庸俗的故事，说自己不是现在母亲所生，而是一个私生子。那么，他应该如何解决这种风言风语呢？召开公司全体大会，公开严肃地宣称这种谣言不是真实的，是捏造，大家不要相信这样的说法……我想这是不明智的，有些事情越抹越黑，员工们只会觉得他是在拼命辩解以维护自己的隐私而更加相信。相反，如果不去过问这件事，等那些员工们传腻了，觉得无趣了，这种说法也就自然销声匿迹了。当初炒得再热火现在也不会有人在乎，不再相信了，最多当成公司一个压箱底的稗官野史罢了。同样，对于《密码》的处理也不应太过冲动，严肃地宣告要围追堵截。那只会让人们越来越相信小说中虚构的圣杯故事.
　　
　　说到这里，我忽然有一个奇怪的想法。或许，这部小说／电影就是丹 布朗给人们开的一个现实版的“圣杯玩笑”。《达芬奇密码》就是布朗自创的圣杯。而教会果然上当了。而当布朗把这个自制的圣杯往地上那么一放，就引起了教会的极大反应。大规模抗议，抵制，声明……恨不得把它彻底毁灭以防止人们发现这个圣杯从而动摇了信仰的根基。就在影片中的男女主角在世界各地影院的屏幕上辗转奔波，破译圣杯密码的同时，一场现实的圣杯之战也在教会和作者，小说出版商，影片发行商之间如火如荼的进行着。而这个大玩笑的创作者，丹 布朗正蜷在被子里抱着枕头笑得浑身发颤……
 
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