上海已经不再是20世纪颓荡神话的化身，不再是那个手枪、女人和赌徒的游乐园，它也已成为另一个神话，一如既往地散发着致命的吸引力。超现实的、“银翼杀手”式的摩天大楼树立在黄浦江的东岸。。。。。。上海仿佛是一个迪斯尼乐园。

——DAISANN MCLANE，《纽约时报》，2002.9.22

事实上，《代码46》是继Ridley Scott不朽之作《银翼杀手》之后最为壮观的异托邦科幻片（dystopia）之一。

www.168101.com

——Scott Weinberg

仔细分析上述两段话是饶有趣味的。第一段来自《纽约时报》的著名论断声称上海的当下即是一种神话（尽管大量的后现代叙事冲动把这种神话定格在“20世纪”），那些具有未来主义视觉效果的摩天大楼直接指涉着上海现实的超现实性，而它们好比著名科幻片《银翼杀手》中未来洛杉矶的城市景观；第二段话来自对以上海为背景的科幻片《代码46》的评论，作者指出，此片所描绘的未来上海与《银翼杀手》中的未来洛杉矶一样蔚为壮观。我们也许可以问：这两位来自第一世界的评论者是在什么基础上得出上海和未来洛衫矶相似的结论的？这个处于第三世界的中心城市为什么和那个典型的“后现代”第一世界中心城市相似？难道时间已经倒转，第一世界和第三世界的不平等版图已经回逆，发达国家与发展中国家的权力关系已经逆转，所以在未来的时空中，不是上海渐渐地走向洛杉矶，反而是洛杉矶渐渐发展/退缩为当今的上海？再者，为什么当今和未来的上海都像未来的洛杉矶，仿佛时间和发展已经在这个事实上仍在急速扩张更变的城市中停驻，上海的现在就是上海的未来？

为了回答这些问题，我们必须首先回到一个基本的问题，即经典科幻电影《银翼杀手》所呈现的洛杉矶到底是怎样的。在《蔓延的城市：后现代与〈银翼杀手〉》这一经典研究文本中，Giuliana Bruno指出未来城市景观的组成法则将是Jameson所提出的“拼贴”（pastiche）：“在后工业时代的城市中，城市化的极速发展将未来主义式的高科技景观和跨文化景观融合在一起，在第一世界中重新制造第三世界。人们足不出户便能游览世界，因为东方就在旁边的那个街区。《银翼杀手》中的洛杉矶是城中中国（China(in)town）。”彼时的洛杉矶是个价值多元互动的结构，是地理置换和压缩的产物。正如Jameson所言，拼贴是种引用的艺术，它重新使用业已死去的风格；它试图找回已经失落的过去，历史和记忆，却又总是在失败之中短路。与这种典型的“后现代状况”相对应的是“精神分裂的”（schizophrenic）的后现代主体：《银翼杀手》中的人造人。据拉康所言，过去、现在、未来是一种语法秩序：即对时间的体验和对它的表征是语言的一种作用。因此，对历史连续性的感知有赖于对语言的获得，有赖于对“父之名”的臣服和对象征界的接受。而“精神分裂”正是拒绝进入象征界的结果，从而导致语言及时间序列的崩溃。精神分裂的一大表征就是患者无法感知一个连续的“自我”，过去和未来都将消失怠尽，只剩下永恒的现在。人造人就是这样一种后现代主体，而为了建立时间的序列，寻找固定的身份，他们必须找到自己的缘起。这个寻找身份的旅行于是演变为俄狄浦斯情节的变奏。但是，在所有人造人中，只有一位名叫Rachel的“女性”人造人成功了。它/她坚信自己是一个女人，并爱上了一个男人；从某种意义上来说，她接受了一个父亲的角色，因此成功地成为了“正常”的人，但这种成功首先是基于对一个他者、父亲、男性的权力的认同。而人造人的首领Roy Batty却拒绝为了迈入象征界而接受阉割；他拒绝接受他比他父亲渺小和无力的这一事实。于是，他犯了俄狄浦斯之罪：他杀害了他的父亲，而作为俄狄浦斯之罪的原始惩罚瞎眼便随即降临在他的身上。

在这个前俄狄浦斯和俄狄浦斯、想象界和象征界的张力场中，母亲成为了置关重要的角色。《银翼杀手》使于对人造人的检测，人造人被询问到他们是否记得和他们母亲在一起时的任何开心时刻，而无法回答这个问题的对象将被识别为人造人而杀死。而Rachel也正是通过一张她母亲和她的照片来确认自己作为“人”的身份的。母亲对历史和身份的确立来说或不可缺。历史就是我的母亲于我之前存在的时间。